Tishá B´Av

Video sobre Tishá veAv, aquí

Y de nuevo les recomiendo LA ULTIMA GUERRA

צום קל

Tzom Kal

Ayuno fácil

Tu B´Av

En El Kotel

Feliz día

Tiempo de Construir

"Para todo hay una temporada, y un tiempo celestial para cada propósito: tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de cosechar lo que fue plantado; tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de quebrantarse, y tiempo de levantarse; tiempo de lamentarse, y tiempo de reír; tiempo de estar de duelo, y tiempo de bailar; tiempo de quitar piedras, y otro de juntarlas, un tiempo de iniciativa, y otro de abstenerse de ella. Tiempo de ganar, y otro de perder; tiempo de guardar, y otro de soltar; tiempo de rasgar, y tiempo de coser; tiempo de guardar silencio, y tiempo para hablar; tiempo para amar, y otro para odiar; tiempo para la guerra, y otro para la paz".

Así escribe el Rey Salomón en su obra Kohelet. Asimismo, Rabí Najman enseña lo siguiente: si algo se rompió, siempre se puede remendar.

De la misma manera funciona nuestro matrimonio. En cada matrimonio hay altibajos; momentos de mayor apego y momentos de separación; momentos de felicidad y otros de tristeza. Si nos enfocamos únicamente en los aspectos negativos, sacamos la conclusión errónea de que nuestro matrimonio es un fracaso. Pero no lo es. Los tiempos menos positivos son aquellos que nos dan la posibilidad de llegar más alto, de mejorar lo que ya estaba bien, de crecer como personas y pareja. Solo depende de que queramos arreglar, una y otra vez. Depende de nosotros, de nuestro esfuerzo y voluntad.

Todas las parejas pasan por momentos difíciles, y las pruebas siempre van a estar presentes, no únicamente en nuestro matrimonio, sino que en todos los matrimonios: si, incluso aquellas parejas que parecen perfectas, pasan por momentos de crisis. Pero la base de su éxito como pareja se basa en que se apoyan y confían uno en el otro, lo que hace que incluso afuera se desate una tormenta, su hogar sigue siendo un refugio de amor, paz, armonía.

El 9 de Av puede ser un tiempo de destrucción, pero también es el momento donde nace la posibilidad de reconstruir, donde nace Mashiaj. No esperes a que el otro haga el cambio. Toma tu la iniciativa y haz un cambio de actitud en algo que sabes que tienes que corregir, incluso que esto te haga sentir vulnerable.

De esta manera, estarás reforzando el Ahavat Jinam, Amor Gratuito en el mundo, y por este merito veremos al Mashiaj este mismo 9 de Av, y la reconstrucción del Beit HaMikdash!

Que seamos meritorios de la Gueula!! Las quiero!!!

Ahavat Israel – Semana 5: Un reto a duelo

Cada año por estas fechas me pregunto cómo entristecerme por la destrucción de algo que nunca he visto, cómo lograr el anhelo por la reconstrucción de lo que no me falta y cómo hacer para que me duela el duelo.

Alguna vez intenté con la memoria emotiva propuesta por (esperen que tome aire) Konstantín Serguéievich Stanislavski y me concentré en el recuerdo de la destrucción de mi casita barbie, pero lo único que logré fue darme cuenta de que una casita de muñecas me importaba más que el Beit Hamikdash y que todavía no había perdonando a la vecina que se cayó sobre ella. Otro año probé con el método de Grotowski y logré sacar lágrimas de cocodrilo frotándome cebolla cruda en los párpados, aunque solo me provoqué una infección de ojos.

Por suerte este año se cruzó en mi camino una verdadera maestra cuya técnica es la más exitosa de todos los tiempos: Revelar la verdad y punto. El shiur semanal de la rabanit Iemima Misraji me hizo tomar conciencia (un poco, al menos) de lo que nos estamos perdiendo; me hizo extrañar lo que hemos tenido y lamentar lo que nos falta. Me hizo preguntarme cómo llegamos a este estado de existencia, cómo nos conformamos con lo malo. Me hizo dar cuenta de que es posible tener una vida real, recuperar ese vínculo especial que teníamos con Hashem y entre nosotros como pueblo. Logró que deje de ver el día de tisha ve Av como un día en el que se llora por la destrucción de un edificio, (porque no estamos en el mercado de bienes raíces) sino que se llora por nuestra destrucción como pueblo (que visto desde otro punto, son nuestros bienes y nuestras raíces).

La tradición oral enseña que cuando nuestros enemigos destruyeron el Beit Hamikdash, Dios les dijo que solo habían destruido algo que ya estaba en ruinas. El templo era la manifestación de nuestro interior, de nuestra conducta espiritual en tres aspectos: hacia nosotros mismos, hacia el prójimo y hacia Hashem. Y cuando nos destruimos espiritualmente y no dimos lugar a la presencia de Dios en nuestras vidas, el templo ya no fue nuestra representación espiritual y por lo tanto perdió significado.

Nuestra oportunidad en estos días es hacer el trabajo inverso. Llegar a la altura espiritual en el que nuestro nivel interior exija una manifestación externa. El pecado por el que se destruyó el segundo templo fue sinat jinam (odio gratuito) y podemos redimirlo con su atítesis: ahavat jinam (amor ilimitado). Y esto, nada más y nada menos, queridas amigas, es Ahavat Israel.

Que el trabajo de la semana sea intentar reconstruir el vínculo espiritual entre Am Israel y llegar al nivel en el que nos merezcamos el Tercer Templo.

Como Sobrellevar el Ayuno

Ya se que llego tarde para este ayuno, disculpadme. La verdad es que suelo tolerar bien los ayunos pero este me esta resultando un poco difícil, y recordando a todos aquellos que llevan bién esto del ayuno, decidí buscar y rebuscar tips, trucos, recomendaciones que quizás no podamos aplicar todos para este ayuno pero si para los siguientes.

Primero que todo conocí acá en Israel unas pastillas que se llaman קל' צום kali tzom tablets, 100% naturales (nunca he sabido a que se refiere ese 100% que leo en muchos productos…). Están bajo la supervisión de Eida Jaredit de Jerusalem. Te tomas dos tabletas con un vaso grande con agua antes de comenzar el ayuno y van genial. Me dicen que se consiguen en Argentina. No sé en otras ciudades pero igual pueden encargarlas a alguien que venga a Israel la próxima vez. Se compran en la farmacia.

Ahora si los tips:

Una Semana Antes:

1. Disminuye las bebidas cafeinadas. La abstinencia súbita de cafeína puede producirte dolor de cabeza. Puedes consumir bebidas descafeinadas. Igualmente baja la cantidad de cigarrillos (si aún fumas), azucares refinados o cualquier comida que consumas compulsivamente.

El Día Antes:

1. Hidratate, la mayoría de las molestias del ayuno no tiene que ver con la falta de comida sino por la falta de agua. La solución es beber tanta agua como se pueda antes de comenzar el ayuno.

2. Evita comer más de la cuenta el día anterior. Muchos piensan que si comen mucho compensaran la no comida el día del ayuno. Esto en realidad te dará más hambre. Haz una comida rica en carbohidratos simples (patatas, arroz), proteínas y grasas. Por el contrario las ensaladas y la dieta rica en fibra no es aconsejable pues tienen un transito rápido por el sistema digestivo.

3. Evita las comidas saladas y condimentadas.

4. las frutas son ricas en agua lo que pueden ayudarte en la hidratación.

El Día del Ayuno

1. Usa ropa cómoda que no te haga sudar, pues así evitaras la perdida de agua

2. Evita hablar y pensar sobre comida, pues esto prepararía a tu cuerpo a recibir una comida que no va a llegar...aún.

3. Toma una siesta en la tarde.

Después del ayuno:

Ahora viene la parte fácil de ayuno!! pero hay algunos puntos a tener en cuenta para no producir un shock en tu cuerpo al comenzar a comer de nuevo,

1. Comienza la comida post ayuno con un vaso de jugo o leche; esto da azúcar a tu sangre y te ayuda a comer más despacio después.

2. Comienza con comida simple: un pedacito de torta de miel, una crackers. Es recomendable sentarse a hacer la comida completa un poco después para que tu cuerpo tengo tiempo de comenzar el proceso digestivo.

3. Toma mucha agua y evita las comidas saladas, pues aun estarás un poco deshidratada.

4. Evita "pegarte el atracón". El cuerpo se protege a si mismo del hambre cuando estas ayunando, bajando el metabolismo. Es decir las calorías que consumas después de ayuno te sera difícil deshacerte de ellas después.

Que tengáis un ayuno fácil!!

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Gracias a chabad.org

Tu beAv

Tu b`Av, ט"ו באב, el 15 de Av, es conocido como el día de los enamorados, o el día del amor en el judaísmo moderno.

Dijo Rabán Shimón ben Gamliel: no hubo para Israel días festivos como el quince de Av y Iom Kipur . 

(Mishná Taanit 4: 8)

En estos días las hijas de Jerusalén salían... y bailaban en los viñedos. ¿Y qué decían? "Joven, alza tus ojos y mira a quién seleccionas para ti...". ¿Qué decían las hermosas? "Busca la belleza, pues la mujer es para la belleza". ¿Qué decían las de prestigioso linaje? "Busca familia, pues la mujer es para hijos". ¿Qué decían las feas? "Haz tu adquisición en aras del Cielo, en tanto nos ornamentes con joyas".

(Talmud, Taanit 26b y 31a)

El 15 de Av recuerda una serie de acontecimientos felices de la historia judía:

1. Es el día en que la generación del desierto dejó de morir
   
2. Es el día en que se permitió el matrimonio entre integrantes de diferentes tribus `luego de la parcelación de la Tierra de Israel]
3. Es el día en el cual se derogó la prohibición de contraer matrimonio con cualquier persona de la tribu de Biniamín tras el incidente de la concubina en Guivá (Jueces 20:21)
4. Es el día en el cual Hoshéa ben Eilá [rey de Israel] retiró las guardias que Iarován ben Nevat había colocado para impedir que la gente ascendiera a Jerusalem en las Festividades de Peregrinación
5. Es el día en el que se dejaba ce cortar leña para el alta
6. Es el día en el que se sepultó a los mártires que habían sido masacrados en Beitar

Tour en 3D por el Beita HaMikdash

Un Tour por el Monte del Templo y el Beit HaMIkdash... perfecto para Tisha veAv

Esta en ingles. Para los que no entienden ingles, aun así vale la pena.

Parte I

Parte II

Parte III

Para aquellos que entiendan hebreo os recomiendo este video "la ultima guerra"

Shabat Shalom - tzom kal

שבת שלום

Shabat Shalom

צום קל

Ayuno fácil

Os recomendamos ver el vídeo sobre Tishá veAv aquí

y sobre la paracha Devarim aquí (vídeo) y aquí (audio)

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Pd: Revisa de nuevo el post Como Sobrellevar el Ayuno!!!

La Risa de Rabí Akiva

El Talmud relata que Rabí Akiva, junto a un grupo de sabios, llegaron en cierta oportunidad a Jerusalem tras la destrucción del Templo. Una vez alcanzado el monte Scopus se rasgaron las ropas en señal de duelo. Cuando llegaron al monte del Templo observaron un zorro que salía del lugar más sagrado, el Sanctasantórum.

Los sabios que acompañaban a Rabí Akiva comenzaron a llorar, mientras que este no hacía más que reírse. Entonces le preguntaron: “¿De qué te ríes?”, a lo que Rabí Akiva respondió: “¿Y ustedes por qué lloran?”. Ellos le explicaron que cómo no habrían de llorar si un zorro salía del lugar hasta hace poco tiempo habitado por la Presencia Divina.

Rabí Akiva les respondió que existen dos profecías, la primera se refiere a que

un zorro saldría del sitio más sagrado y la segunda que un tiempo de paz llegaría a Jerusalem. Rabí Akiva concluyó: “Todo el tiempo que no veía que la primera profecía se cumplía, temía que la segunda no llegaría jamás a concretarse. Ahora que la primera se ha cumplido, sé que la segunda profecía se cumplirá.

En pocas palabras, Rabí Akiva les marca al resto de los sabios que la situación ha tocada su punto más bajo, su fondo. Animales del campo habitan el sitio sagrado por excelencia.

El Templo sagrado, la casa de Abraham, se ha reducido al campo de Isaac.

El zorro no es un animal doméstico; su hábitat natural es el campo.

Rabí Akiva también les enseña a los sabios que el campo arado simboliza más que la destrucción del Templo: implica que todo ha sido arrasado, que ya no queda siquiera su nombre.

Mas también les revela que para que la nueva y futura construcción se levante firmemente, el terreno anterior debe estar completamente liberado de malezas.

Los sabios enfatizan lo dramático del final absoluto. Rabí Akiva, la esperanza que surge en el momento de empezar de nuevo.

Por eso, ante las explicaciones de Rabí Akiva, los sabios exclaman desde lo más profundo de su ser: “Akiva, has logrado consolarnos”.

Esperamos que las explicaciones del gran sabio también a nosotros nos sirvan de consuelo.

La primera vez que vinimos a Jerusalem, hace ya mucho tiempo, nuestro querido Rav nos llevó al punto donde Rabí Akiva estaba cuando sucedió lo anteriormente contado. Esta es la foto que tomé en ese entonces.

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El Calendario Cabalístico. Ben Itzjak. Ed. EDAF.

Construyendo junto a Sarah

Nuestra matriarca Sarah, es, sin lugar a dudas, una de las mujeres más increíbles que hayan existido alguna vez en el pueblo judío. Todo el tiempo que Sarah vivió, hubo tres milagros en su tienda:

1) Sus velas de Shabat duraban encendidas desde Erev Shabat – vísperas del Shabat- hasta el próximo viernes, vísperas del Shabat.

2) La masa de sus panes o jalot tenían una bendición especial, y es que crecían enormemente y duraban frescas y calentitas toda una semana, hasta que se terminaban y horneaban nuevas en honor al Shabat.

3) La Nube de Gloria reposaba sobre su tienda.

Estas tres bendiciones o "Simanim"- características-, son lo que nos identifica como mujeres judías a través de las siguientes Mitzvot:

1) Encendido de velas de Shabat

2) Hafrashat Jala – Hacer Jalot con sus debidas bendiciones

3) Taharat HaMishpaja – Pureza Familiar

Como se conectan estas tres cosas con el Templo? En el Beit Hamikdash, en el "Eichal HaKodesh" – "Cámara Santa", habían tres vasijas:

1) La Menora – representa las velas de Shabat. Esta estaba situada en el lado sur del Eichal, y representa la espiritualidad, la Luz de H' en el mundo. A esto se refirieron nuestros sabios que aquel que busca sabiduría, se asiente al Sur de Israel, ya que la Menora se encuentra al sur.

2) La Mesa de los Panes – representa la masa de Sarah. Esta estaba situada al norte del Eichal, y representa la fuerza material en el mundo. Nuestros sabios comentan al respecto que aquel que busque enriquecerse (materialmente), se asiente al norte de Israel, ya que a través de La Mesa de los Panes, H' manda abundancia en Parnasa – sustento-, Salud y todo los que tenga que ver con lo material.

3) El Altar del Incienso – representa la Nube de Gloria. El Altar se encontraba en el centro del Eichal y representa el ideal del judaísmo: la combinación unida entre lo espiritual con lo material. El incienso representa lo material, mientras que el humo junto que su exquisita fragancia que se forma al quemarlo representa lo espiritual y a su vez, la Nube de Gloria. Sobre esto explican nuestro sabios que aquel que busque esta plenitud espiritual, tiene que asentarse al centro de Israel…nada más y nada menos que Ierushalaim!

Construyendo el Beit HaMikdash

Hola! Tanto tiempo! Me disculpo por tanto tiempo de ausencia…estuve de viaje! Pero volví Baruj Hashem con alguna que otra nueva propuesta, y esta es una de ellas: Se acerca el 9 de Av, y me pareció interesante que en lugar de dedicarnos a aprender únicamente sobre la destrucción del Templo, aprendamos también a construir! Como? Aprendiendo sobre los diferentes aspectos y vasijas que se utilizaban en el Beit HaMikdash – el Templo de Jerusalem.

Pero como este es un blog de mujeres (hombres no se ofendan!) me pareció aun mas interesante ver la conexión que cada una de estas cosas tiene con nuestras matriarcas. Anteriormente ya hemos publicado algunas cosas sobre el incienso y el Altar, pero además de lo que publicaremos aquí, sepan que en la página de The Temple Institute podrán encontrar también mucha información. Así que díganme que les parece y comenzamos!

Ojos que no ven

El otro día un cliente me pidió que le explicase por qué había elegido para su libro esa tipografía y no otra. Le dije que para libros uso garamond o palatino, que las voy alternado, y que esa es la que había tocado por turno. Seguramente estaba esperando algo más recóndito, y les aseguro que si la Torá no me prohibiese mentir, hubiese tenido por lo menos tres explicaciones sofisticadas. Ese entrenamiento lo recibí en la escuela de diseño, en donde nos hacían explicar nuestros trabajos: por ejemplo, si teníamos que diseñar un logo para un hipódromo, cuando presentábamos nuestra propuesta debíamos revelar por qué misterio del universo habíamos elegido la imagen de un conejo. Lo que en realidad hacíamos era hacer el diseño que se nos antojaba y luego inventar una conexión con el tema. En el mundo de hoy nadie se espanta por eso, es habitual que a algún artista plástico se le ocurra realizar una instalación disparatada en el medio de la ciudad, consiga como sponsor a una casa de pintura dispuesta a deshacerse de sus desechos tóxicos, sume dos mas dos (aparte de artista, matemático), decida pintar el río de azul, y sólo después empiece a buscar una causa con la que justificar semejante despropósito. Si se decide por la opción ecológica, cambia el color azul por verde, si opta por la opción bíblica, lo cambia por rojo, pero la pura verdad es que el río termina teñido sólo por las intenciones escandalosas de un admirador de Andy Warhol.

Estamos acostumbrados a que las cosas carezcan de sentido, y así lo acepta nuestra mente moderna. Pero sería un anacronismo pensar que algo así pudiese haber sucedido hace cinco mil años, y también digo dos mil, y también digo quinientos. Así que les pido que antes de seguir leyendo, saquen de sus corazones esa idea. El sentido de las cosas viene a priori y no a posteriori ¿estamos de acuerdori?

Se acerca el período denominado bein hametzarim, que se podría traducir como “entre límites” o “entre estrechos”, en el que el pueblo judío acostumbra a disminuir la alegría y a aplicar leyes de duelo. Este período empieza con el ayuno del 17 de Tamuz y va incrementando sus aflicciones hasta el ayuno del 9 de Av.

El día de Tishá be Av, se lee el libro de las Lamentaciones (Ejá), en este libro queda registrado que los sufrimientos del 9 de Av son una retribución directa por el pecado de los espías (meraglim), cuyo mal informe acerca de lo que vieron de la Tierra de Israel produjo una noche de llanto. Ese llanto (en vano) le fue restituido al pueblo de Israel, medida por medida, por lo que deberemos repetirlo a través de las generaciones. Los capítulos de este libro siguen el orden del alfabeto hebreo, pero en cuatro capítulos encontramos que la letra “ain” cambia de lugar con la letra “pe”. Y es aquí en donde empiezo a exprimirme la memoria para intentar reproducir una pizca de lo que mi marido escuchó el año pasado en un shiur del Rab Moshe Shapira.

Es imposible pensar que el profeta Jeremías (a quien se le atribuye el libro de las Lamentaciones) haya decidido intercambiar el orden de estas dos letras si esto no viniese a enseñarnos algo. Y esto es lo que nuestros Sabios explican: En hebreo “ojo” se dice “ain”, y “boca” se dice “pe”.Los meraglim invirtieron el orden correcto de percepción, antepusieron sus bocas a sus ojos. En otras palabras, vieron lo que quisieron. Distorsionaron la realidad.

Los ojos del hombre están para percibir el mundo. El ojo tiene que venir antes que la boca.
El hombre moderno asume como algo natural el saber de antemano el resultado. Pero están equivocados, invierten el orden de percepción. (hasta aquí lo que recuerdo del shiur)

Lo que concluyo es que el ojo y la boca deben estar sincronizados para llegar a la respuesta correcta en el momento justo (no siempre quince minutos después), para captar las indirectas antes de meter la pata, para encontrar la llave antes de llamar al cerrajero. Es sabido que uno tiene que pensar y después actuar, y que para tomar una decisión uno debe evaluar las circunstancias. Debemos ser conscientes de la gravedad de invertir el orden, de funcionar como un reloj atrasado e intentar entender las cosas en retrospectiva.

Ya en un post me había planteado esto, en otro propuse algo diferente, y finalmente, hoy, la Torá me mostró la respuesta. Si hubiese antepuesto mis ojos a mi boca hubiese evitado tanto desconcierto.