Mostrando entradas con la etiqueta Jannah. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Jannah. Mostrar todas las entradas

martes, 2 de noviembre de 2010

Tefilá


Cuando hacemos tefilá por una persona que esta gravemente enferma y fallece, hay una tendencia a desanimarnos y pensar que nuestras oraciones no fueron valiosas. El Gaón Steipler una vez enumero algunas áreas en las cuales esa tefilá alcanza su cometido:

1. Las oraciones pueden muy bien haber disminuido el sufrimiento del paciente en algún grado.

2. La tefilá pudo haber extendido la vida del paciente por algunos meses, semanas, días o aún algunas horas. Aún un momento de vida, dice el Steipler, es de un valor inestimable y es más precioso que una gema.

3. Aun si las oraciones no produjeron ningún cambio en absoluto en la condición del paciente, ellas aun son una fuente de mérito para el/ella, ya que todos aquellos que hicieron tefilá despertaron compasión en el cielo a través las oraciones que fuerón pronunciadas. Estos méritos serán para el paciente en el Olam Haba (el mundo venidero) y pueden también proteger su descendencia en el futuro.

4. Estas oraciones pueden trae salvación a otros individuos de la comunidad como un todo. Al final de los días, cuando todo sea revelado, sabremos como cada oración pronunciada por cada individuo trajo mucha bondad y salvación.

------------------------

(More Shabbos Stories, Rabbie Shimon Finkelman)

domingo, 12 de septiembre de 2010

Ayuno de Guedalia -צום קל Ayuno fácil

Revisa nuevamente el post Como Sobrellevar El Ayuno

Este ayuno fue decretado por nuestros Sabios para conmemorar el asesinato de Guedaliá, el hijo de Ajikám, a manos de Ishmael, hijo de Netaniá, instigado por el Rey de Amón. Con la muerte de Guedaliá se extinguió la última llama de autonomía judía luego de la destrucción del primer Beit HaMíkdash. Miles de personas fueron masacradas, y aquellas que sobrevivieron fueron conducidas al exilio.

Cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, destruyó el Beit HaMíkdash, y condujo a los judíos al exilio, permitió que un remanente permaneciera en la Tierra de Israel, nombrando como gobernador a Guedaliá. Los judíos que habían escapado a Moav, Amón, Edóm y otros países vecinos, regresaron a la tierra y cultivaron las áreas que el rey babilónico les había asignado. Cuidaron los viñedos y gozaron de un nuevo respiro de su anterior opresión.

Pero la tregua fue demasiado breve. El rey de Amón era hostil y envidioso, y así fue que envió a Ishmael para que asesinara a Guedaliá.

En el mes de Tishrei, Ishmael salió al encuentro de Guedaliá en la ciudad de Mitzpá. Aunque Guedaliá había sido prevenido respecto de las intenciones de Ishmael, no creyó en los informes que recibió, considerándolos una calumnia. Guedaliá recibió a Ishmael y le rindió grandes honores. Ishmael asesinó a Guedaliá y a muchos de los judíos presentes, así como también a la guardia caldea que Nabucodonosor había asignado a su gobernador. Aquellos judíos que permanecían en la Tierra de Israel temieron la inevitable venganza del rey babilónico y huyeron a Egipto. Así, el remanente que había quedado en el país se dispersó y la tierra quedó desolada.

En conmemoración de estos trágicos acontecimientos, los Sabios establecieron "el ayuno del séptimo mes" en el día del asesinato de Guedaliá.

domingo, 15 de agosto de 2010

Teshuvá

Kotel 1865

Conviene que todo hombre se vea a sí mismo a lo largo del año como si fuera mitad inocente y mitad culpable; y lo mismo el mundo entero: mitad inocente y mitad culpable.
Si comete una sola falta, inclina la balanza hacia el lado de la condena, para sí mismo y para todo el mundo, provocando su destrucción; si realiza una sola buena acción, inclina la balanza hacia el lado de la absolución para sí mismo y para todo el mundo, y produce salvación y redención.
Al respecto está escrito: "EL hombre justo es el cimiento del mundo" (proverbios 10:25), es decir: aquél que obra bien, hace preponderar la absolución para todo el mundo, y lo salva.

(Hiljot Teshuvá 3:4 - Rambam)

sábado, 14 de agosto de 2010

Teshuvá

Kotel 1883

Existen tres componentes fundamentales de la teshuvá: la renuncia al pecado que se ha cometido, la teshuvá y la confesión.

¿Qué significa "renuncia al pecado"? La persona que transgrede debe desistir a cometerlo, quitarlo de sus pensamientos y decidir no repetir nunca más la desagradable acción.

¿Qué significa "teshuvá"? la persona debe comprender sinceramente que el abandono de D´s es amargo y perjudicial. Debe tomarse a pecho el hecho de que la transgresión conlleva castigo y retribución, y que por lo tanto debe hacer teshuvá de la transgresión cometida.

¿Qué significa "confesión"? la persona debe reconocer verbalmente lo que ha hecho, diciendo: "He pecado al hacer tal y cual cosa. me arrepiento de lo que he hecho, estoy avergonzado, y jamás volveré a hacerlo"

Fuete: Nosotros en el Tiempo. E. Kitov

jueves, 12 de agosto de 2010

Teshuvá

Kotel 1906

Cada ser humano tiene méritos y faltas. Aquél cuyos méritos son más que sus faltas, es un hombre justo. Aquél cuyas faltas son más que sus méritos, es un malvado. Si se igualan en cantidad, es un hombre intermedio. Lo mismo ocurre en una ciudad : sí los méritos de sus residentes son más que sus faltas, es una ciudad justa; si sus faltas son más, es una ciudad malvada. Lo mismo se aplica al mundo entero.


(Hiljot Teshuvá 3:1 - Rambam)

miércoles, 11 de agosto de 2010

Teshuvá

Kotel 1910

Tanto la Teshuvá como el Yom Kipur sirven
para expiar exclusivamente las transgresiones
cometidas contra D´s, por ejemplo, comer algo
prohibido, pero no las cometidas por un hombre contra
su prójimo, como es el caso de quien golpea a su
prójimo, o lo maldice, o lo despoja. Estas cosas
jamás le son perdonadas hasta que dé a su prójimo todo
lo que le debe y se reconcilie con él. No basta con
que le devuelva el dinero que le debe: está obligado a
reconciliarse con él y pedirle que lo perdone; incluso
si no hizo más que mortificar al prójimo con sus
palabras, debe disculparse e insistir hasta que le
perdone.

(Hiljot Teshuvá 2:9 - Rambam)

martes, 27 de julio de 2010

Hitbodedut

Ya que Johana puso el tema de Hitbodedut en su comentario aprovechemos el momento para leer sobre el tema en este libro que amablemente comparte eduplanet: Hitbodedut: El Arte de Conversar con Hashem

A modo de introducción les dejo la respuesta que da el Rav Menajem Abdeljak a la pregunta:

¿QUÉ SIGNIFICA HITBODEDUT?

Conversar con D´s en mi idioma, con mi vocabulario y mi singular estilo, esto es HITBODEDUT. "Es como conversar con un íntimo amigo", nos enseña Rabí Najman.

No solamente en tiempos dificultosos, cuando las cosas se tornan complicadas, sino a diario hay que buscar un momento y un lugar tranquilo y ahí con tus simples palabras conversar con Hashem.

El HITBODEDUT, de acuerdo a las enseñanzas de Rabí Najman, significa expresarse delante del Todopoderoso abiertamente, conversar con él explayadamente.

¿Te parece que no tienes nada para decir? ¿Cómo es posible eso? ¿Y qué pasa con todas esas sensaciones que nos circulan por el corazón a diario o incluso varias veces al día? ¿Cuántas cosas nos perturban? ¿O cuántos deseos que nunca pudimos satisfacer por uno u otro inconveniente? ¿Quién no tiene algún problema sin resolver, o una duda sin descifrar? ¿Acaso puede alguien afirmar que ningún miedo lo perturba? ¿Y que pasa con las incertidumbres? Qué hacer, a dónde ir, qué decisión tomar, etc. ¿Cuántas dificultades y peligros atraviesa el pueblo judío en estos momentos? ¿Tenemos derecho a desatendernos de nuestros hermanos que sufren y esperan la salvación de D-ios? Y nosotros mismos, ¿no necesitamos también de la ayuda divina para nuestra salud y bienestar? ¿Por la educación de nuestros hijos en tiempos de deterioración de valores? ¿Y en general por todos nuestros seres queridos, familiares, compañeros, etc.?

Todo esto, y mucho más detallado, hay que convertirlo en una conversación íntima con nuestro Creador.

lunes, 19 de julio de 2010

jueves, 8 de julio de 2010

Las Doce Etapas de la vida del Hombre

Las constelaciones son vasijas en manos de El Creador. Por sí mismas carecen de significado; su tarea es simplemente servir como guía.
Tal como está citado en el Midrash Tanjumá (Ha´ azinu 1), las constelaciones reflejan las variadas situaciones y fluctuaciones de la vida de los individuos, ascensos y caídas desde el momento del nacimiento hasta el final. Cuando un niño nace todo es aún limpio y puro, pero a medida que crece el test de la vida no esquiva a nadie. La pregunta es siempre: Qué camino elegir? 

La rueda de las constelaciones representa las variadas posibilidades de fracaso o éxito. Uno puede fracasar pero al fracaso le sigue la corrección y la continuación de un proceso. En las palabras del Midrash:

El ciclo de los signos astrológicos es como el ciclo de la vida del hombre: 
Al principio, cuando nace, el hombre es suave y delicado como el cordero (Talé/Aries). 
Al crecer se vuelve poderoso como un buey (Shor/Tauro). 
Luego se asemeja a los gemelos, viéndose a sí mismo como completo y perfecto (Teumim/Geminis). 
Es ahí cuando su yetzer hara (impulso negativo) se destaca. 
Al principio es tan pequeño como un cangrejo (Sartán/Cancer), pero al dejarlo descuidado, se vuelve tan fuerte como un león (Arié/Leo). 
Si el hombre peca, su yetzer hará le pone una mascara de inocencia,
haciéndolo parecer tan puro como una doncella (Betula/Virgo). 
Y si sigue transgrediendo, es colocado en una balanza (Moznaim/Libra), 
y su suerte es así medida. 
Si persiste en su rebelión, cae en las profundidades de abajo, como en un hoyo, donde se encuentra el escorpión (Akrav/Scorpio). 
Sin embargo si cambia de parecer, se arrepiente y regresa a D´s, asciende del hoyo como una flecha, como la flecha que se dispara del arco (Keshet/Sagitario). 
Es ahí cuando se transforma y regresa a su previo estado de inocencia,
volviéndose como un niño (G´di/Capricornio) - purificado por las
aguas del que contiene las aguas (D´li/Acuario). 
Finalmente su vida se convierte en un ciclo completo cuando como el pez (Daguim/Piscis), se entrega al disfrute de las aguas de la eternidad, con su alma en pleno reposo en el mundo de allá arriba de donde provino.

-----------------

Fuente: Tora.org.ar ("Signs of the Times" de Gad Erlanger)

lunes, 17 de mayo de 2010

"Hoy son 48 días, que son seis semanas y seis días del Omer"

Iesod de Maljut
Fundamento en reinado

Cuando Iosef se reveló a sus hermanos en Egipto les dijo que había sido D´s el que lo había enviado allí (Génesis 45:7). A pesar que le habían vendido como esclavo, que había estado 12 años en prisión, el entendió que todo había sido parte del plan Divino. Aunque los hermanos habían sido quienes le habían vendido, ellos solo fueron agentes de H" para llevar a cabo su plan.

PUNTOS DE ACCIÓN

CON D´S
Hoy dí "Gracias a D´s" (Baruj HaShem) y "con la ayuda de D´s" ( Beezrat HaShem) cuantas veces puedas.
Da a H" algún crédito

CON LOS OTROS
Cuando hacemos algo más o mejor que otros, nuestra inclinación natural es sentirnos superior a ellos. Si somos m´s exitosos financieramente o mas cuidadosos en cumplir mitzvot, tendemos a mirar para abajo a nuestros vecinos que no son tan exitosos o tan cuidadosos como nosotros.
Iesod de Maljut nos advierte sobre el orgullo. Cae en cuenta que nada de lo que tienes o haces es tuyo. Solo tenemos lo que D´s nos da y lo que D´s nos permite hacer. Por lo tanto es tanto prohibido como imposible sentirse superior a otros.

CONMIGO MISMA
Considera el intricado panorama de eventos que te llevarón a estar donde estas ahora. Desarrolla un profundo entendimiento de como H" esta implicado en tu vida.
------------------------

domingo, 16 de mayo de 2010

"hoy son 47 días, que son seis semanas y cinco días del Omer"

Hod de Maljut
Esplendor en reinado

Cuando damos tzedaka (caridad) a una persona pobre o tenemos un gesto amable con alguien que necesita nuestra ayuda, debemos darles gracias por darnos la oportunidad de hacer el trabajo de H". Desde nuestra perspectiva su sufrimiento es para permitirnos a nosotros volvernos compañeros de H" en llevar Su reino.

PUNTOS DE ACCIÓN

CON D´S
Da las gracias a H" por todo lo que tienes y con todo lo que tienes

CON LOS OTROS
Cuando tengas un gesto amable con otro, dale las gracias por darte la oportunidad de ser intermediario de H" ayudando.

CONMIGO MISMA
Si alguien esta influenciado por ti, redirecciona la fuente de su influencia hacia H". Haz que admire a H" en lugar de admirarte a ti.
-----------------------------

sábado, 15 de mayo de 2010

La Megilat de Ruth

En la la época en la que gobernaban los Jueces (período de alrededor de 200 años desde 1230 a.e.c, momento en el que Ioshua conquista Canaán, hasta el establecimiento de la monarquía con el rey Saúl) hubo sequía y hambre en la tierra de Judá. Entonces un hombre de Bet Lejem llamado Elimelej emigró y se estableció en los campos de Moab junto con su mujer Naomi y sus dos hijos Majlón y Kilión.

Al tiempo murió Elimelej y sus hijos se casaron con mujeres moabitas —una se llamaba Orpá y la otra Ruth— y así vivieron unos diez años. Luego murieron también Majlón y Kilión y Naomi se quedó sin hijos y sin esposo.

Naomi decidió abandonar los campos de Moab porque se enteró de que el Señor había visitado a su pueblo y le había proporcionado alimento y emprendió el regreso en compañía de sus nueras.

En el camino, Naomi les dijo: “Váyanse, vuelva cada una a la casa de su madre… Que el Señor les dé un lugar para vivir tranquilas, en compañía de un nuevo esposo”. Y las besó. Pero ellas prorrumpieron en sollozos y le respondieron: “No,volveremos contigo a tu pueblo”. Naomi insistió: “Regresen, hijas mías. ¿Por qué quieren venir conmigo? ¿Acaso tengo aún hijos en mi seno para que puedan ser sus esposos? Vuélvanse, hijas mías, vayan. Yo soy demasiado vieja para casarme. Y aunque dijera que todavía no perdí las esperanzas, que esta misma noche voy a unirme con un hombre, y que tendré hijos, ¿esperarían ustedes hasta que ellos se hagan grandes? ¿Dejarían por eso de casarse? No, hijas mías; mi suerte es más amarga que la de ustedes, porque la mano del Señor se ha desatado contra mí”.

Ellas volvieron a prorrumpir en sollozos, pero al fin Orpá despidió a su suegra con un beso, mientras que Ruth se quedó a su lado. Naomi le dijo: “Mira, tu cuñada regresa a su pueblo y a sus dioses; regresa tú también con ella”.

Pero Ruth le respondió: “No insistas en que te abandone y me vuelva, porque dondequiera que tú vayas yo iré, y dondequiera que vivas, viviré. Tu pueblo es mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú mueras, yo moriré y allí seré sepultada;… sólo la muerte nos separará.”

Entonces Naomi y Ruth la moabita caminaron juntas hasta Bet Lejem y la llegada de Naomi conmocionó a toda la ciudad. Las mujeres exclamaban: “¿Será ésta Naomi? Y ella respondía: “No me llamen más Naomi; díganme Mará, porque el Todopoderoso me ha llenado de amargura. Partí llena de bienes y el Señor me hace volver sin nada.” Cuando llegaron a Bet Lejem comenzaba la cosecha de la cebada.

Naomi tenía, por parte de su esposo, un pariente muy rico llamado Boaz. Ruth, la moabita, dijo a Naomi: “Déjame ir a recoger espigas al campo, detrás de alguien que me haga ese favor”. Entonces Ruth se puso a recoger espigas en el campo, detrás de los que cosechaban, y tuvo la suerte de hacerlo en una parcela perteneciente a Boaz.

En ese preciso momento, llegó Boaz quien preguntó al capataz: “¿De quién es esta muchacha?” El capataz le respondió: “Es una joven moabita que volvió con Naomi de los campos de Moab”.

Entonces Boaz dijo a Ruth: “No vayas a recoger espigas a otro campo ni te alejes para nada de aquí; quédate junto a mis servidores. Me han contado muy bien todo lo que hiciste por tu suegra después de que murió tu marido, y cómo has dejado a tu padre, a tu madre y tu tierra natal, para venir a un pueblo desconocido. Que te recompense con creces el Señor, el Dios de Israel, al que has acudido para refugiarte bajo sus alas”.

Y Boaz ordenó a sus servidores que sacaran algunas espigas de las gavillas y las dejaran caer para que ella las recoja. Así Ruth estuvo recogiendo espigas hasta el atardecer. Cuando volvió a la ciudad con su suegra llevando los granos, Naomi le preguntó: “¿Dónde has ido hoy a recoger espigas?

¡Bendito sea el que se interesó por ti!”. Ruth le contó había estado trabajando en el campo de un hombre llamado Boaz. Naomi exclamó “¡Bendito sea de parte del Señor, que no deja de manifestar su bondad ni a los vivos ni a los muertos!”. Y añadió: “Ese hombre es pariente cercano nuestro, es uno de los que tienen el deber de responder por nosotros”.

Ruth siguió recogiendo espigas con las servidoras de Boaz hasta que terminó la cosecha de la cebada y del trigo. Mientras tanto, vivía con su suegra.

Naomi dijo a Ruth: “Hija mía, yo quisiera conseguirte un lugar seguro, donde puedas ser feliz. Por otra parte, Boaz, el hombre con cuyas servidoras estuviste, es pariente cercano nuestro. Esta noche él estará aventando la cebada en la era. Lávate, perfúmate, cúbrete con tu manto y baja a la era. Cuando se acueste, fíjate en el lugar donde él esté acostado; entonces ve, destápale los pies y acuéstate allí. Después él mismo te indicará lo que debes hacer”.

Ruth bajó a la era e hizo todo lo que su suegra le había mandado. Boaz comió y bebió, y se puso alegre. Luego fue a acostarse junto a la parva de cebada. Ella fue sigilosamente, le destapó los pies y se acostó.

A eso de la medianoche, el hombre se despertó sobresaltado, y al incorporarse, vio que había una mujer acostada a sus pies. “Y tú, ¿quién eres?”, le preguntó. “Soy Ruth, tu servidora, respondió ella; extiende tu manta sobre tu servidora, porque a ti te toca responder por mí”. Él exclamó: “¡Que el Señor te bendiga, hija mía! Tú has realizado un segundo acto de piedad filial, mejor que el primero, al no pretender a ningún joven, ni pobre ni rico. Haré por ti todo lo que me digas, porque toda la gente de mi pueblo sabe muy bien que eres una mujer decidida. Es verdad que a mí me toca responder por ti, pero hay otro pariente más cercano que yo. Pasa aquí la noche; y mañana, si él quiere ejercer contigo su derecho, que lo haga; de lo contrario, lo haré yo. Te lo juro. Acuéstate hasta que amanezca”.

Ruth se levantó a la hora en que un hombre todavía no puede reconocer a otro, porque Boaz no quería que se supiera que la mujer había venido a la era. Él le dio media bolsa de cebada y puso la carga sobre los hombros de Ruth. Ella regresó a la casa y le contó a su suegra todo lo que el hombre había hecho por ella.

Boaz subió hasta la puerta de la ciudad y cuando pasó por allí el pariente del que había hablado antes, llamó a diez ancianos de la ciudad. Ante ellos, Boaz dijo a su pariente: “Naomi ha vuelto de los campos de Moab y ha puesto en venta la parcela de nuestro pariente Elimelej. Me ha parecido bien informarte de esto y sugerirte que la compres en presencia de los ancianos de mi pueblo. Si tú quieres ejercer tu derecho a redimir, puedes hacerlo; de lo contrario, dímelo para que yo lo sepa. Tú eres el primero que puede ejercer ese derecho, y después vengo yo”. El hombre le respondió: “Está bien, lo haré”.

Boaz añadió: “Pero si le compras a Naomí la parcela de campo, también tendrás que casarte con Ruth, la moabita, esposa del difunto, a fin de perpetuar el nombre de este sobre su patrimonio”. Él respondió: “En esas condiciones yo no puedo comprar, porque perjudicaría a mis herederos. Ejerce tú mi derecho, porque yo no puedo hacerlo”. En Israel existía antiguamente la costumbre de quitarse la sandalia y dársela al otro para convalidar los convenios de rescate o de intercambio.

Esta era la manera de testificar en Israel.

Por eso el pariente dijo a Boaz: “Adquiérela para ti”, y se quitó la sandalia. Entonces Boaz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: “Ustedes son hoy testigos de que yo compro a Naomi todas las posesiones de Elimelej, de Kilión y de Majlón. También son testigos de que tomo por esposa a Ruth, la moabita, que fue mujer de Majlón, para perpetuar el nombre del difunto sobre su patrimonio y para que ese nombre no desaparezca de entre sus hermanos”.

Toda la gente que estaba en la puerta de la ciudad y los ancianos respondieron: “Somos testigos. ¡Que el Señor haga a esta mujer semejante a Raquel y a Lea, las dos que edificaron la casa de Israel!

Que el Señor te dé una descendencia por medio de esta joven, para que tu casa sea como la de Peres, el hijo que Tamar dio a Judá”.

Boaz se casó con Ruth y se unió a ella. El Señor hizo que ella concibiera y diera a luz un hijo. Entonces las mujeres dijeron a Naomi: “¡Bendito sea el Señor, que hoy no te deja faltar quien responda por ti! Su nombre será proclamado en Israel. Él te reconfortará y será tu apoyo en la vejez, porque te lo ha engendrado tu nuera que te quiere tanto y que vale para ti más que siete hijos”. Naomi tomó al niño, lo puso sobre su regazo y se encargó de criarlo. Las vecinas le dieron un nombre, diciendo: “Le ha nacido un hijo a Naomi “, y lo llamaron Obed. Este fue el padre de Ishai, el padre de David.

-----------------------------------

Fuente: jccenters.org

Eyjafjallajokull Volcan Iceland


Espectacular vídeo timelapse -secuencia de fotografías fijas tomadas consecutivamente- de Sean Stiegemeier, quien decidió ir a fotografiar “ese volcán islandés de nombre impronunciable”

Fuente: Fotografia

"Hoy son 46 días, que son seis semanas y cuatro días del Omer"

Netzaj de Maljut
Eternidad en Reinado

El rey David dijo: "cura a los de corazón destrozado y cicatriza sus heridas. Cuenta el numero de las estrellas. A todas les da sus nombres" (Tehilim 147:3-4) El corazón de las personas se rompe cuando dejan de ver su propósito en la creación. H" les cura. Cada estrella es numerada y tiene su nombre. Cuanto más somos nosotros parte integral de la creación..

PUNTOS DE ACCIÓN

CON D´S (Bein Adam LaMakom)
Decimos en la tefilá de la mañana: "H" ha reinado, H" reina, H" reinará por toda la eternidad". Proclamemos el eterno maljut de H".

CON LOS OTROS (Bein Adam LeJaveiró)
Ayuda a alguien a que se de cuenta que tiene una contribución para hacer.
Ayuda a alguien a tomar la decisión de hacer alia o de quedarse en Israel

CONMIGO MISMA (Bein Adam LeAtzmó)
Considera tus planes para hacer Alia.
----------------------------

jueves, 13 de mayo de 2010

"Hoy son 45 días, que son seis semanas y tres días del Omer"

Tiferet de Malkut
Armonía en el reinado

Un buen líder es un líder compasivo.

PUNTOS DE ACCIÓN

CON D´S
Rabí Akiva solia decir: "Todo lo que H" hace es para bien" (Barajot 5a).
Acepta tu vida por lo que es. Mira que todo lo que D´s te ha dado es para bien.

CON LOS OTROS
Aprecia a tu pareja y a tus amigos tal como D´s te los dio. Aceptados por lo que son. No intentes cambiarlos.

CONTIGO MISMA
Siempre ten en cuenta que tu estas representando al pueblo judío en todo aquello que haces y dices.

Tefila Para los Hijos - Erev Rosh Jodesh Sivan

Hay un minhag de decir una tefilá para los hijos en Erev Rosh Jodesh Sivan. Se puede recitar en cualquier otro momento también. La fuente de esto es el HaKodosh Shlah (Mesechta Tamid, Ner Mitzvá), donde dice:

"Hay obligación de rezar y pedir a Hashem por todas las necesidades que tenemos, en cualquier momento, porque todo viene de Él. Las personas deben tener especial cuidado de rezar para que sus hijos sean "kosher" para siempre. Mi corazón me dice que un momento propicio para ello es Erev Rosh Jodesh de Sivan, porque ese es el mes en que recibimos la Torá y se nos llama "hijos de Hashem nuestro D-os. Vale la pena para el hombre y la mujer ayunar y hacer teshuvá."(En realidad, es Yom Kippur Katan)

La tefilá del Shlah fue escrita por Reb Shabsei Sofer de Premishla, un talmid de Levush, y se puede encontrar aquí (con una traducción al Inglés)

Nuestro amigo Mickey Gelerstein quien envía un mail diario con material para estudiar en mérito de refuá shlemá le jolei Israel (les aconsejo suscribirse porque sus mails son buenísimos) también nos facilitó la traducción al castellano que pueden encontrar aquí.

-------------------------

Fuente: ZCHUS AVOS YOGEN ALEINU

miércoles, 12 de mayo de 2010

"hoy son 44 días, que son seis semanas y dos días del Omer"

Guevurá de Maljut

Rigor del reinado


“Si una persona ve que cosas “malas” le suceden debe examinar sus acciones” (Barajor 5a)

Guevurá de maljut lleva a una persona al entendimiento de que todo lo que pasa en el mundo viene de H”. Cualquier cosa mala que le ocurra es por una razón. Es un mensaje directo de D´s y permite a la persona examinar que áreas de su vida necesita mejorar.


PUNTOS DE ACCIÓN


CON D´S

Reconoce la justicia de todo lo que te sucede. Acepta el yugo del reinado de D´s


CON LOS OTROS

Si te has comprometido a hacer algo por alguien, no lo postergues - hazlo hoy!!


CONMIGO MISMA

No quieras algo que no es tuyo. H" te ha dado las herramientas físicas, emocionales y espirituales que tu necesitas para servirle a Él.

No te permitas ponerte de mal genio. SI necesitas disciplinar a tus hijos, o estar en desacuerdo con alguien, asegurate que no sea personal. Disciplinar a los niños debe ser simplemente por el bien de ellos no porque te hacen enfadar. Si tienes que "discutir" con alguien hazlo porque piensas que ha cometido un error y no porque te sientes insultada o porque no puedes aceptar que has sido tu la que ha cometido el error.

------------------------------

Bibliografía

martes, 11 de mayo de 2010

"Hoy son 43 días, que son seis semanas y un día del Omer"


Jesed de Maljut

Bondad del reinado


D´s controla el universo entero. Comparado con la totalidad de la existencia una persona es pequeña e insignificante. Aun así, la bondad de H” es tal que cada parte de la creación juega un papel vital en Su Reino; cada acción que hacemos es significativa. De hecho, no hay dos creaciones que sean exactamente la misma; porque no hay dos creaciones que tengan el mismo propósito. Un rompecabezas puede tener miles de piezas, pero si la más pequeña pieza falta el rompecabezas esta incompleto. De forma similar cada persona y cada cosa de la creación tiene un propósito y completa el reino de H”.


PUNTOS DE ACCIÓN


CON D´S

Antes de comer, sostén un pedacito de la comida. Nota y reconoce como H” arregla el universo entero de tal forma que podamos tener las cosas que necesitamos. Haz una bendición.


CON LOS OTROS

Reconoce el valor de la gente que hace tareas aparentemente “insignificantes”.

Da las gracias al portero, al basurero, al cartero o a cualquiera que esta cumpliendo su papel y haciendo una contribución a nuestras vidas.

La Gloria de H” se muestra más claramente cuando mucha gente le sirve a Él.


CONMIGO MISMA

Date cuenta de tu importancia y de tu insignificancia en el orden Divino de la creación. Eres un mensajero de H”, a través de quien Él provee por las necesidades del mundo.

----------------------------------

lunes, 10 de mayo de 2010

"Hoy son 42 días, que son seis semanas del Omer"


Maljut de Iesod

Nobleza en Fundamento


La vinculación debe mejorar la nobleza de la persona. Debe nutrir y fortalecer tu propia dignidad y la de la persona con la cual te relacionas.


PUNTOS DE ACCIÓN


CON D´S (Bein Adam LaMakom)

Besa la mezuzá cuando entres o dejes la casa. Recuérdate a ti misma que H” creo el mundo y Ve todo lo que haces, dondequiera que estés.


CON LOS OTROS (Bein Adam LeJaberó)

Toma una posición de liderazgo al ayudar a los pobres o a cualquier persona menos favorecida de tu comunidad. Lidera con el ejemplo e inspira a otros a extender una mano amiga.


CONMIGO MISMA (Bein Adam LeAtzmo)

Se consciente de que todo pasa por una razón y D´s solo permite que recibas lo que te mereces. Cuando alguien hace algo que te hiere, aun si ellos estan mal, están actuando como agentes de H” en la materia, y se les debe agradecer y no odiar.