Un Año En 2 Minutos

Preparándonos para Rosh Hashaná (o dudar es humano, subtitular es divino)

Durante unos días tuve muchísimas ganas de contarles todo lo que nos pasó desde que nos propusimos subtitular los shiurim de la rabanit Mizrahi. Quería que se enterasen como todo lo que podía salir mal, salió mal, como lo que parecía fácil resultó complicado, como la necesidad técnica superó nuestras computadoras hogareñas y como, cada vez que alguien nos hablaba, nosotras sólo pensábamos en cómo le sincronizaríamos los subtítulos.

Pero no les voy a contar eso, porque hoy tengo ganas de decir otra cosa: Más de una vez pensamos que no íbamos a poder seguir, que era demasiado y que no valía la pena el esfuerzo. Pero después empezaron a llegar sus comentarios y vimos que muchas se unieron al club de fans porque les pasaba lo mismo que a nosotras: que nos parece que la rabanit nos conoce y que nos habla directamente.

Así que aquí estamos hoy, intentándolo de nuevo. Todavía faltan unos detalles técnicos pero, si Dios quiere, en unas horas estará online el nuevo shiur de la rabanit Mizrahi. Y corran a verlo, porque les aseguro que este Rosh Hashaná va a ser distinto si antes escuchan esta clase.

Ya conocen el sistema: envíenos un mail a rimontora@gmail.com y nosotras les mandamos el link para que puedan ver la clase (quienes lo hayan pedido la vez pasada lo van a recibir automáticamente). Y no dejen de comentar, porque en definitiva, gracias a sus comentarios (Margalit se lleva el premio) es que volvimos a hacerlo.

Rosh Hashaná - 5770. Tiempos Halájicos Jerusalem

Rosh Hashaná

Vie 18 de septiembre

1ª noche de Rosh Hashaná 6:05 pm ~ encendido de las velas

Antes de Yom Tov, encender una vela de 26 horas para de esa llama encender velas la 2ª noche de Rosh Hashaná.

Barajá: "... l'hadlik ner shel Shabat v'shel Yom Tov". Recitar "shehejeianu".

Sáb 19 de septiembre

2 ª noche de Rosh Hashaná 7:16 pm ~ encendido de las velas

No encender velas antes de esta hora. Antes de encender, recitar "Baruj Hamavdil bein kodesh l´kodesh". Enciende velas solo de la llama encendida antes de la 1ª noche.

Barajá: "... l'hadlik ner shel Yom Tov" y "shehejeianu". (Barajá se dice antes de encender.)

Dom. 20 de septiembre

Nota: La costumbre Ashkenazi es hacer Tashlij en el segundo día de RH cuando el primer día es Shabat.

Havdalá 7:17 pm ~ Yom Tov termina

Vino y barajot Hamavdil solamente; (no vela, no especias, no p'sukim introductorio.)

Tzom Gedaliyah

Lun. 21 de septiembre comienzo ayuno: 4:56 am (madrugada) - termina ayuno: 6:59 pm

Shabat Shuva

Vie 25 de septiembre

Parashat Haazinu 5:56 pm ~ encendido de las velas

Sáb 26 de septiembre

Motzei Shabbat ~ havdalá completo 7:06 pm ~ Shabat termina

CAMBIO A HORA DE INVIERNO - mover relojes una hora hacia atrás, antes de irse a dormir.

El horario de verano termina el Domingo, 27 de septiembre 2009 a las 2:00 am.

Debbie en su Jardín - Simanim para Rosh Hashaná

Hoy Debbie, nos ayuda a preparar los simanim para Rosh Hashaná

Tarde pero seguro

Aquí están, estas son, las ganadoras de nuestro concurso Rak Banot

Andi, con la ayuda de Lili consiguió el autógrafo dedicado para El Sabor del Rimón.

Karina las está esperando para hacer entrega del disco (queremos fotos de la ceremonia)

Debbie en su cocina - Jalot

Hoy Debbie nos enseña a preparar jalot para Rosh Hashaná, para que todas nos animemos

Ingredientes para un kilo

1kg de harina

1 cucharada de levadura instantánea

1/2 vaso de azúcar

2 vasos de agua tibia

1/2 vaso de aceite

1 huevo

1 cucharada de sal

Les presentamos a la Rabanit Iemima Mizrahi

Hace un tiempo, nuestra amiga Yamila nos recomendó que viésemos el shiur online de la rabanit Iemima Mizrahi. La verdad es que al principio no le hicimos mucho caso, porque aunque ninguna lo confesó, en ese momento pensábamos que todas las clases eran más o menos lo mismo. Pero Yamila insistió, insistió e insistió hasta que logró que una lo viera. Y después de eso, una convenció a dos y dos a tres y tres a cuatro y el entusiasmo siguió creciendo hasta tal grado que hoy somos tantas que podríamos formar un club de fans. Y es que después de ver un shiur de la rabanit, nada es lo mismo, o mejor dicho, una no es la misma. Hay un antes y un después de “Iemima”.

Con Jannah siempre nos imaginábamos subtitulando sus clases para El Sabor del Rimón, pero como sabíamos que para hacerlo había que invertir mucho tiempo, dinero y esfuerzo, no pasábamos de la idea. Hasta hoy.

Queríamos tanto que conozcan a la rabanit. Queríamos que suban a la montaña emocional que son sus clases. Queríamos que se rían con sus chistes (como nosotras), que lloren con sus palabras (como nosotras) y que también, a partir de ahora (como nosotras), digan mucho: “así dijo Iemima”.

El shiur es sólo para mujeres, por eso para conseguir el link nos van a tener que mandar un mail pidiéndolo a rimontora@gmail.com (no me digan que es mucho esfuerzo porque no se compara al de tres días subtitulando sin tener idea de cómo hacerlo). Y una cosa más: ustedes también recomiéndenselo a sus amigas, para que primero una, y después dos, así le llega a tres y también a cuatro.

El Sabor del Rimón le agradece a Perla Lew, nuestra traductora, que tomó el trabajo pensando que llevaría tres horas y trabajó como….¿fueron veinte Perla? A Guideon y a Yami por las negociaciones y el tiempo que nos dedicaron, y a Ariel, mi marido, por el soporte técnico (en particular) y el soporte personal (en general).

Este Año No Hay Shofar, ¿Es Malo o Bueno Para Nosotros?

Todos sabemos el poder que tiene el shofar de confundir al Satán justo en el momento crítico cuando Hashem está decidiendo nuestro destino. En Rosh Hashana 16b está escrito "Kol Shana She'ein Tokin Bit'jilasa Meiri'in La B'Sofa", lo que significa: cada año que no se toque el shofar será un mal año al final de Rosh Hashaná. Entonces, ¿que significa esto para nosotros este año que Rosh Hahana cae en Shabat y no se tocara el shofar?

El magid Rav Shlomo Levenstein escribe en Aruj LaNer sobre el jumash, que si miran todos los años en que Rosh hashaná cayó en Shabat, uno se da cuenta que esos años fueron o muy buenos o muy malos. ¿Por qué? Nos contesta con una metáfora.

Un ministro importante del rey iba a ser juzgado por haber cometido un severo crimen que traía como consecuencia una grave pena. El veredicto parecía ser obvio ya que el ministro no tenía a quien pedirle ayuda, todos los hombres del rey estaban contra él. Era un hombre condenado. Pero no todo estaba perdido. Su esposa era respetada por el rey y ella lo defendería ante él, pidiéndole clemencia. Así fue. La esposa se presentó delante del rey y defendió al marido. El rey anuló el veredicto y lo liberó.

Poco después, otro ministro fue también acusado de un grave crimen. Sin embargo no estaba preocupado. Sabía lo que había pasado previamente y su esposa también era respetada por el rey, y seguro que ella le salvaría. La esposa pidió audiencia con el rey y empezó a defenderlo. En cuanto empezó a hablar el rey le pregunto porque tenía un morado en la frente. No quería hablar de ello, pero viendo que no le quedaba otra, le dijo al rey que su marido era el responsable. El Rey, furioso despidió inmediatamente a la esposa y castigo al marido a muerte por su crimen.

Cuando Rosh Hashana cae en Shabat estamos condenados a fallar en nuestro juicio ya que nos falta la llave clave para obtener un buen veredicto: el shofar. Sin embargo es Shabat y Shabat es muy querido por Hashem. El Shabat le suplica a Hashem por nosotros. Hashem hace todo lo que Shabat le pide, hasta perdonarnos y darnos un dulce año. Pero si Hashem ve que maltratamos al Shabat, no nos ayudará y el Rey estará resuelto a castigarnos por todos nuestros crímenes.

Comprometámonos a respectar al Shabat tal y como nuestro Rey se lo merece. No hagamos jilul Shabat, actuemos y hablemos en el espíritu de Shabat kodesh. Si nosotros cuidamos el Shabat, el Shabat nos cuidara a nosotros. Si no, nos encontraremos solos en nuestro juicio y sin nadie que nos defienda.

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Fuente: Revach

Traducción: Carrie

Tzeniut - Recato

La señora Rubin salió de compras con su hija, Jani. "Es muy lindo," le dijo mientras Jani posaba delante del espejo. "El color te sienta bien y esa ropa tiene un aspecto sobriamente elegante y recatado."

"Ayer a la noche disfruté mucho el Bar Mitzvá de Moshe Green," le comentó el Sr Stein a su esposa. "Fue un acontecimiento majestuoso, pero recatado."

A todas las niñas de la clase les gusta Shevie, ya que es estudiosa, tiene talento, un buen corazón y recato.

¿Es sorprendente encontrar que las ropas, una fiesta, y la gente puedan ser todas consideradas recatadas?

. Cuando la Señora Rubin estaba galanteando el aspecto de su hija, ella podría haber dicho: "...tiene un aspecto sobriamente elegante y está de acuerdo con la Halajá."

. El Señor Stein podía haber dicho: "...fue un acontecimiento majestuoso, pero sin embargo no fue derrochador."

. Podemos describir a Shevie como una niña que no se da muchos aires.

Sin embargo, más bien se usa la palabra recatada una y otra vez. La palabra hebrea para expresar recato es tzeniut. Tzeniut viene de la raiz: tzena, que significa oculto. Cuando algo está oculto, nos exige que miremos más profundamente. Tzeniut es una forma de vida que nos ayuda a mirar más profundamente adentro de nosotros mismos, de otros, y del mundo que nos rodea.

. Cuando la Señora Rubin dijo: "...la ropa tiene un aspecto recatado" ella quiso decir que cuando la gente la mirara a Jani luciendo esa ropa, se darían cuenta de que su ropa no hace que se confunda quien es ella interiormente.

. Cuando el Sr Stein hizo un comentario acerca del Bar Mitzvá de los Green, quiso decir que la excelencia del acontecimiento no surgió de los arreglos finos de las mesas sino que él disfrutó la alegría y la satisfacción real de la simjá.

. Una de las cosas que hace que Shevie sea simpática y agradable, es que sus buenas cualidades surgen desde adentro.

Podemos ver que el tzeniut es mucho más que cubrirte las rodillas y los codos. Son varias cosas que son parte de una forma de vida que nos permite concentrarnos en lo que es verdadero. Esta es la forma de vida correcta. Es la forma Judía. Tanto para hombres, mujeres, niños y niñas.

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Fuente: Mi Estilo - Malka Touger

Debbie en su cocina - Pollo relleno

Hoy Debbie nos ayuda con el menú para Rosh Hashana

Ingredientes

1 cabeza de ajo

1 cucharada de aceite de oliva

10-12 damascos secos (orejones)

5 ciruelas secas

1/2 vaso de pistachos

(o cualquier tipo de semillas)

1 pollo entero

1/2 naranja en tajadas

2 cucharadas de romero seco

hilo de cocina

Tzeniut

Siete cosas que aprendemos de un ganiv [Magid de Mezritj]

La Mishná en Pirkei Avot (4:1) dice que un Jajam (hombre sabio) es una persona que puede aprender algo de todo el mundo. Cuando la Mishná dice “todos” significa “todos”. El Magid de Mezritj (Yeina Shel Torá) dice que hay siete cosas que podemos aprender acerca de Avodat Hashem de un Ganif, un ladrón.

1. Hace su trabajo por la noche, fuera de la vista del público.

2. Nunca se rinde. Si el plan falla la primera vez lo intenta de nuevo.

3. Quiere a sus cómplices y los protege a toda costa.

4. Incluso un pequeño golpe es importante a sus ojos y está preparado para aceptar Mesirut Nefesh (sacrificio).

5. Todo lo que roba con gran esfuerzo está dispuesto a darlo a un precio bajo sin darle gran importancia.

6. No discute con nadie lo que ha hecho o lo que piensa hacer.

7. Para él su profesión es un tesoro y no quiere cambiarlo por ninguna otra cosa en el mundo.

Otra versión en el nombre de Rav Zusha de Anipoli fue presentada por un lector (Gracias!!) Es la siguiente:

a) Trabaja en silencio sin que los otros sepan.

b) Está dispuesto a ponerse en peligro.

c) El más pequeño detalle es de gran importancia para él.

d) Trabaja con gran esfuerzo.

e) Es rápido.

f) Es confiado y optimista.

g) Si no tuvo éxito la primera vez, lo intenta nuevamente.

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Fuente: Revach

Elul y el Perro

visto en A Simple Jew

“Observarás y cumplirás lo que salga de tus labios”

“Observarás y cumplirás lo que salga de tus labios” (Devarim 23:24)

Aunque este versículo se refiere a una declaración que tiene el status de un neder (promesa), su mensaje se aplica al habla en general. Un judío debe sopesar sus palabras y honrarlas.

Era una tarde nevada de invierno y la joven Feige kagan, la hija más joven del Jafetz Jaim, ya se había puesto su abrigo y estaba ya en la puerta dispuesta a salir a visitar una amiga. La voz de su padre la detuvo.

“Feige” dijo el Jafetz Jaim, “por favor no te vaya aun. Necesito tu ayuda. Tengo 3 sets de Mishnah Berurah que han de ser revisados.

El corazón de Feige salto. ¿Tres set? Ella sabia que significaba esas “revisiones”. Su padre nunca vendería un sefer sin ser antes revisar cada pagina de cada volumen en busca de posibles errores de impresión, paginas faltantes u otro error que se hubiera podido producir durante la impresión. Para vender un sefer a su precio usual cuando este contiene un solo error seria deshonesto.

Cada set de Mishnah Berurah contiene seis volúmenes. Tres set son en toral 18 volúmenes. Le tomaría toda la tarde revisarlos, se dijo Feige.

“Tatte”, dijo ella,”estaba punto de salir a casa de una amiga. Pero yo seguro revisare los sefarim más tarde”

“Feige” contesto el Jafetz Jaim, “necesito que esos seferim sean revisador ahora”

“Tatte”, la joven contesto con un toque de desesperación en la voz, “yo realmente quiero visitar a mi amiga ahora. Esta noche hasta revisaré 13 sets de Mishnah Berirah!”

El Jafetz Jaim no contesto y su hija tomo esto como que estaba de acuerdo que se fuera. Ella se fue y volvió a casa después de oscurecer.

Una sorpresa la esperaba de regreso a casa. Sobre la mesa habia 13 sets de Mishná Berura ordenadar una al lado de la otra.

“Tatte”, dijo titubeando,¿Qué es esto?

“Oh”, dijo el Jafetz Jaim, con naturalidad, “esos son los 13 sets que prometiste revisar cuando volvieras a casa”

“Pero Tatte”, protesto ella, “yo no queria decir eso! La gente dice miles de cosas que realmente no quieren decir”

El Jafetz Jaim respondió gentil pero firmemente. “Fergie, una persona es responsable de cada palabra que dice. Si una persona no quiere decir algo, entonces no debe decirlo. Tu dijiste que revisarías 13 sets de Mishnah Berurah y tu debes mantener tu palabra”

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Fuente: HAMODIA (Ingles)

La Idishe mame también evoluciona

Con permiso de Maitena... y gracias a Jaia

hagan click en la imágen para agrandarla

Debbie en su cocina - Pizza

Hoy Debbie nos prepara una pizza casera con un toque "especial"

Ingredientes para la masa

2 3/4 vasos de harina

1 cucharada de aceite canola

1 cucharadita de sal

1 cucharada de orégano

1/2 cucharadita de albahaca

1 vaso de agua tibia

2 1/2 cucharadita de levadura

2/3 vaso de queso parmesano

Ingredientes para la salsa

Una lata de pasta de tomate

1 cebolla

orégano

ajo en polvo

sal

pimienta

una pizca de azúcar

Diez cosas que nos dejaron las vacaciones

1. Una foto en el trencito infantil saludando a cámara.

2. La costumbre de hablar con nuestra pareja en código “¿hache - e – ele - a – de - o - ese?”

3. La duda de si es permisible hacer netilat iadaim con un vasito descartable.

4. la frustración de llegar siempre a la jaula del león en la hora de su siesta.

5. A los hijos con la costumbre de sentarse a la mesa, levantar la mano y pedir: “yo pizza” , “yo falafel”, “yo patatas fritas”.

6. Al marido con la costumbre de deambular por el parque buscando minian para minjá.

7. La seguridad de que desde hace tres semanas los rabinos establecieron que el mode ani termina con a frase “¿qué hacemos hoy?”

8. La peluca, el aparato digestivo y los nervios destruidos.

9. La alegría de que los precios de nuestro barrio ahora nos parecen razonables.

10. Saber tefilat haderej de memoria.

Elul y el Hombre Contemporáneo

El mundo moderno presenta un camino sin retorno. La vida es aprehendida por el hombre contemporáneo como una camino angosto de una sola dirección, y en el cual se debe viajar a toda velocidad, intentando alcanzar y pasar a los demás, evitando que los demás me alcancen. Mirar hacia atrás es válido sólo en dos casos: para regocijarme por el camino recorrido o para medir la distancia de quien me sigue los pasos. En semejante situación, ¿cabe acaso imaginar a un conductor viajando en sentido contrario, volviendo sobre sus pasos? No nos engañemos: quien lo hace asume un importante riesgo.

En la ruta de la vida, entendida de este modo, hay un comienzo y un final. Y nada más. La juventud es el punto culmine por encontrarse aún cerca de la partida, y la vejez es el tiempo más temido por su cercanía al final del recorrido. Cada paso que damos, entonces, nos aproxima al final y, por ende, nos entristece. Marchamos de la alegría a la tristeza, de la lozanía al cansancio, de la vitalidad a la extinción. Lo que fue ya sucedió, el futuro es una incógnita, y lo que realmente cuenta es disfrutar el presente, el momento que captamos por la ventana de nuestro coche, el cual está a punto de transcurrir y es absolutamente irrecuperable en una ruta velocísima de una sola y única mano.

Educado en este marco filosófico, el hombre contemporáneo experimenta cada día su caída libre hacia el vacío, hacia la nada.

Además, como se le priva la libertad de regresar hacia atrás, su pasado es un terreno intocable, incorregible, y, por consiguiente, el hombre está condenado a seguir siendo lo que fue. Cuando la persona acumula en su ser una cantidad considerable de pasado, todavía es joven y vital, mas cuando carga sobre sus espaldas todo su pasado monolítico, el resultado es el desgaste, la erosión y la vejez. Atrapado en esta cárcel el hombre contemporáneo siente que enloquece, y se dedica a modificar permanentemente su presente, a cambiar histéricamente de escenario. Y así, desesperado, busca indiscriminadamente trastocar todo: desde sillones hasta el peinado, desde su ciudad hasta su pareja, desde coche hasta su cara.

El hombre moderno nada sabe de la energía particular de Elul, la cual le permite desde su interior, y a partir de sus propias fuerzas, simplemente nacer de nuevo. Así, así de simple, comenzar de nuevo cuando se lo propone y cuando realmente lo quiere. Crear y re-crearse, colocar su cabeza entre sus rodillas y, llorando, comenzar de nuevo.

La energía de Elul nos permite desconectarnos del pasado, quitarlo de sobre nuestros hombros y nuestra espalda, y decir: “Es cierto, no me gusta lo que fui en un pasado, pero no estoy obligado a rendirle pleitesía, no estoy condenado a seguir siendo lo que fui. Puedo nacer de nuevo.” Cuando esta es la filosofía de vida, entonces todo lo malo y despreciable, lo afectado y lo corrupto que alguna vez estuvo apegado a mí, ya no tiene que ver con el que soy sino con el que fui. Mas desde ahora, comienzo un camino nuevo, repleto de esperanza y creatividad. ¡Pobre de aquel que jamás probó el dulce sabor de la renovación! ¡Infeliz el hombre que nunca gozó con el placer de saber que una página en blanco lo espera!

La energía de Elul me permite, en medio de la más cruel rutina, señalar mi Año Nuevo y mi Día del Perdón, y empezar de nuevo.

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Calendario Cabalístico. ELUL. Ben Itzjak

Jodesh Tov!! El Mes de Elul

Está escrito en los libros más profundos que el objetivo de todo el año es Elul.

El principal objetivo de Elul es Rosh haShanah - el año nuevo, el Día del Juicio-.

El objetivo de Rosh haShanah son los diez días de Teshuvá que median entre Rosh haShanah y Iom Kippur.

El objetivo de los diez días de Teshuvá es Iom Kippur,

y el objetivo último de Iom Kippur es Neilá.

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Extraido de shiurin del Rav Ben Itzjak

Nota: En Iom Kipur se agrega la tefila de Neila, al final del día. Cuando el sol se pone y la noche se aproxima se cierran los portones del cielo o las puertas del Beit Hamikdash y el Santo Bendito Sea firma el veredicto del juicio. Nos dirigimos a D's bendito sea y pedimos: "ábrenos las puertas en el momento final". Es la oración más importante de todo el día.

Vague como cordero extraviado.

Busca a Tu siervo, porque Tus preceptos no olvidé.

(Tehilim 119: 176)